在我们的宗教中有祭奠（乃孜尔）吗？
问：
在我们的家乡为了死亡的人举行的各种各样的祭奠和在送葬之家中念诵古兰经是新生事物是被表露之后，这样的事情明显的减少了。但是，有些人为自己过“生命乃孜尔”，有些人为了在世的父母亲或者（为了）自己让毛拉念诵古兰经。以前不去所谓“乃孜尔”的长老们现在不仅没有禁忌别人反而在这样的事情上为自己的利益给他们开了绿灯。请给我们解释一下如上述那样的乃孜尔和念诵古兰经在我们宗教之中的位置。
答：
我从如下的几个方面出来给你的第一个问题回答。
一：古兰经是怎样的书？
古兰经是我们（穆斯林）常常念诵的，遵从其命令的，远离所禁忌的，倾听所教训的，引以为戒其中所叙述关于各种部落的消息的书。把古兰经出了上面所述之外另一个目的而念诵是意味着违背其被降示之智谋。为了念诵而念诵古兰经是和为了治愈不服药反而反复地读医生写给的药方是一样的事情。然而，一个病人每天反复地读医生写给的药方或者背诵它都是没有效果的。
如一个穆斯林每天礼五番拜功（主命）和副拜功，他就算了32次念诵古兰经 只有礼五番主命的话，那么他17次念诵了法谛哈（开端章），也就是说，他们念诵如下的几个节：
“求你引领我们至正道
就是你曾对他们施过恩的那些人的道，不是被怒者，也不是迷误者的道。”第一章法谛哈 第五，六，七节
真主在第二章中提出了上述的三个节中所提到的“正道”就是古兰经而已，并说：
“阿立甫，俩目，密目。
这是其中毫无疑义的经典，引导一般戒慎的人。
那般人信目不能见的，他们守拜功，并使用我所赐给他们的。
那般人信降给你的于和在你以前所降的。他们坚信后世。
他们是获主正道的，他们才是成功的。”第二章白格赖(黄牛)第1~5章
这是其中毫无疑义的经典，引导一般戒慎的人。
那般人信目不能见的，他们守拜功，并使用我所赐给他们的。
那般人信降给你的于和在你以前所降的。他们坚信后世。
他们是获主正道的，他们才是成功的。”第二章白格赖(黄牛)第1~5章
这些都指出，真主把古兰经作为敬畏者的导向而降示的经典。真主针对古兰经所要求我们的是：念诵古兰经，理解它，在生活过程中应用它。只有按上述的要求而念诵古兰经，我们能得到真主的回赐（指安拉对穆斯林善行的一种奖赏）。
实际上，我们穆斯林几个世纪以来像为了治愈不服药医生给的药反而反复地读药方的病人一样我们只是为了得到真主的回赐而盲目的念古兰经。结果穆斯林丧失了真主在古兰经给他们所承诺的回赐，怜悯，恩典。
二：祭奠（乃孜尔）是怎样的事情？
答：祭奠就是真主没有命令的但是想做某个善事，想行善而承担并且执行该事而已。比如说，为了取悦于真主去副朝，或者几天封斋，或者礼几拜副拜功，或者为真主而施舍某一额金钱… 这些都是属于祭奠。执行这些祭奠的是进入天堂的人们的一个特性是所提到在古兰经的076章07节中。在真主的宗教之中的祭奠是这样的祭奠。
但是，在送葬之家中过的乃孜尔（祭奠）是，在我们的宗教之中没有余地的。专门选择某一天，还说“我们必须这一天祭祀，如果我们不做这样，那么遗体的灵魂会生气的。”这样的信仰是很危险的，甚至接近做以物配真主。
在这个问题中你所提到的那些祭奠和叫人念诵古兰经是就意味着错误地归信真主，错误的认识先知和执迷不悟伊斯兰教精神。因为真主和真主的使者命令每个人自己做要做的。“伊斯兰”第意思就是投降，向真主屈服。
真主说：
”وَأَن لَّيْسَ لِلْإِنسَانِ إِلَّا مَا سَعَى“سورة النجم –39
“各人只得享受自己的劳绩”第五三章星宿(奈智姆 ) 第三九节的
在第三章（尔母兰的家属）第57节，第四章（妇女）第152和173节，第三五章（创造者）第30节中所提到的“أُجُورَهُمْ”“报酬”
这些都是指出，人们不能超越劳绩的限度，人类惟获己所努力的。
