问：在旅行的人怎么做礼拜？请指教！
答： 万能的安拉说：
“当你们完成拜功的时候，你们当站着、坐着、躺着记念真主。当你们安宁的时候，你们当谨守拜功。拜功对于信士，确是定时的义务。”妇女章：4/103
由上述的经文可知，一天五番礼拜是穆斯林生活的不可缺少的部分。穆斯林必须准时做一天五次礼拜。不过在旅行的人可以缩短有些礼拜的某一部分，以便他以容易的形式准时做完一天五次礼拜。一般情况下，旅行者是否缩短礼拜被他的行程决定。如下的圣训更具体的解释这一点。
据阿依莎（愿安拉喜悦她）传述：“在居家或旅行中，拜功曾都制定为两拜，之后，居家拜功增加，旅行拜功保留。”
据纳菲尔传述：伊本·欧麦尔前往海白尔缩短拜功。
据纳菲尔传述：伊本·欧麦尔前往正朝和副朝时，在祖勒·候莱法[1]缩短拜。
据萨里木·本·阿布杜拉传述：伊本·欧麦尔前往勒木[2]，在行程中缩短拜功。
据纳菲尔传述：他曾偕同伊本·欧麦尔旅行走了一巴里德。而未缩短拜功。
谢巴尼说“旅行者打算外出驼步或步行三天的路程，一经离开村落则可短礼。艾布·哈尼法也是这样主张的。”一般情况下，驼行或步行一天约六十华里，三天即一百八十华里路途。则应缩短礼拜。缩短之拜功只限于五番拜中四拜的主命拜（晌礼、晡礼及宵礼），晨礼与昏礼除外。圣行拜与威特乐拜不短礼，且圣行拜在旅途中若条件许可，教法主张不宜弃之不礼。旅行期间补礼已往居家时失去的拜功，则应全礼；居家期间补礼时失却拜功，则应短礼。
据萨里木·本·阿布杜拉传述：伊本·欧麦尔说：“只要未决定暂住，我们就礼旅行者的拜功，即使逗留十二天。”
据萨里木·本·阿布杜拉传述：欧麦尔曾经到达麦加时领大家礼了两拜，他说：“麦加人啊！你们当礼全自己的拜功，因为我们是旅行者。”
据希沙木·本·欧勒沃传述：他请教萨里木·本·阿布杜拉：“一位旅行者，不知道何时离开，也许今天离开；也许明天离开；也许马上就走。就这样，许多天过去了。他是否缩短拜功？”萨里木说：“他缩短拜功，即使延续一月。”
谢巴尼说：“我们主张：假若旅行者到达某地方，决定暂居，则他要短礼；如果他决定逗留十五天以上，则他要礼全拜功。”
据尔塔义·本·胡拉撒尼传述：赛义德·本·穆撒叶布传述说：“决定居住四天者，当礼全拜功。”
谢巴尼说“我们不遵循上述律例。旅行者缩短拜功，直到他决定逗留十五天。这也是伊本·欧麦尔、赛义德·本·穆撒叶布与赛义德·本·朱拜尔的主张。”
据纳菲尔传述伊本·欧麦尔在“米那”跟随伊玛目礼四拜，个人单礼则礼两拜。
谢巴尼说“假若伊玛目是居家人，跟随者是旅行者时，我们遵循上述律例。艾布·哈尼法也是这样主张的。”
据伊本·欧麦尔传述：穆圣曾经在旅行中坐在乘骑上朝着上路的方向礼拜。
据伊本·欧麦尔传述：我看见穆圣骑在驴上朝着海巴尔方向礼拜。
据叶赫亚·本·赛义德传述：我见艾奈斯·本·马立克骑在驴上未朝向天房礼拜，以头指点鞠躬叩首，而未将面容放置于任何什物上。
据纳菲尔传述：伊本·欧麦尔旅行时只礼主命拜，除深夜外，主命拜前后均不礼副功拜，他曾着地或骑骆驼朝着前往的方向礼拜。
谢巴尼说“旅行者可以坐在乘骑上朝着前往的方向指点礼拜，且使叩首稍低于鞠躬；至于主命拜与威特尔拜则宜着地礼之，许多传述足以佐证。”
据胡赛尼传述：伊本·欧麦尔骑在驼上指点着朝着前往的方向礼副功拜，若礼主命拜和威特尔时，则下驼礼。
据穆札希德传述：伊本·欧麦尔在旅行中只礼主命两拜，前后不礼副功拜；夜间他骑在驼上朝着前往的方向礼拜；黎明前他下驼在地上礼“威特尔”；若他在夜间留宿在某一地方，则通宵礼拜。
总结而言，由上述的圣训可知，旅行者可以缩短礼拜，这被旅行者的行程和暂住时期决定的。为了准时做礼拜，旅行人可以开着汽车或者在交通工具上做礼拜，这时没必要朝着麦加方向。
安拉至知！
__________________
