问：
一名作家在一次电视访谈中说道 “犹太人，基督教徒，无神论者，法师们等人物都不会永远留在地狱。这会违背安拉的怜悯。”不过，根据我们在古兰经中所了解到的知识来分析，事情根本不是这样的，反而他们都会永远留在地狱中。另外，有些人认为一个穆斯林不做礼拜，对他今世和后世毫无惩罚。因为，对此在古兰经中没有任何相关的经文。我想知道对于以上几个问题教法怎么解释？
答：
在基督教中有一个称为“Inculturation”的术语，其有“本位化，本土化，本地化，教会进入一种文化，因地制宜的文化适应”等意思。有史以来基督教徒，尤其是天主教徒巧妙的应用这个术语来衰弱其他的宗教，即把自己的文化成分涉入到另一个宗教里面；这段过程使另一个宗教逐渐失去自己原有的本质便成为毫无危险的宗教。如今，所有穆斯林国家几乎都有极为显然和激烈的“Inculturation”。你们可以想象得到一个注释学人为了完成自己的博士论文去欧洲而在那里以什么方式完成论文的吗？人人所知，所有的欧洲人几乎都不是穆斯林。也就是说没有几个欧洲人能准确的意识到伊斯兰教的本质？更何况，不相信安拉，不相信安拉的书——“古兰经”的人怎能给你帮助完成你的博士论文呢？注释家们去了欧洲的大学读完四年后，会回到自己的国家之后开始教书。之后 ，我们脑海里可能出现以下问题：你们在欧洲学习的这四年过程中是不是完善的掌握到他们的语言？是否克服到语言障碍？如果不然的话，那么你们怎么答辩和完成了自己的博士论文呢？！
然后，他们回国以后便开始传播自己在欧洲所学到的“伊斯兰教”。可是，那些欧洲大学的所谓的神学教授并不承认先知穆罕穆德（祈主福安之）是安拉派遣的最后使者。这些欧洲的神学教授只按照自己的基督教信仰来教那些博士学生。而他们完成了自己的学业以后回去国家开始传播自己在欧洲神学院所学的“新教法，新知识”。就像他们的教授一样，他们也开始不相信穆罕穆德（祈主福安之）是安拉的最后的使者以及古兰经是安拉的圣书。不过，他们在群众面前不敢提出这些观念。因为，他们一旦提出了，穆斯林群众肯定会排斥他们，他们的新知识，新教法都不受欢迎。结果他们所学的知识一律被否认。最后，他们渐渐把伊斯兰教变成为一个没有古兰经，没有使者，没有先知的一个宗教。而如今，很多伊斯兰国家的伊斯兰教几乎都是这样的。他们统统都抛弃了古兰经，先知的圣行。可惜，他们还是自以为是的相信自己仍然是个穆斯林。放弃自己所信奉的宗教以及这宗教的本质的他们怎么可能被算为一个安拉在古兰经中叙述的穆斯林呢？！
那些所谓的注释家回国后都口口声声说古兰经里面这样，那样说的。本质上，他们已经不服从古兰经，其实是他们在古兰经中选对自己有利益的部分，试图使古兰经变为一个服从于自己欲望的工具。
轻易地受到那些人的影响而慢慢接受新知识，新教法的同胞们一下子提出了“不相信天使，精灵等创造物的存在”的这一观念。那么，他们是否认真的想过到底是谁把古兰经降下给先知穆罕穆德呢？其实，我们都知道，吉布里勒按安拉的命令把古兰经降下给了先知穆罕穆德。对此， 清高的安拉说：
“你说：“圣灵[吉布里勒天使]已从你的主依真理降示《古兰经》，以便使信士们[的信仰]坚定，是对归顺者[穆斯林]的引导和喜讯。””蜜蜂章/16:102
“[安拉通过]忠实的圣灵[吉布里勒天使]把它[《古兰经》]降在你[穆圣]的心中，以便你用明白的阿拉伯文警告人类。”众诗人章/26:193-194
从上述的经文中我们可以看出，如果一个人不相信天使的存在，那么他等于不相信古兰经是安拉的书。要是古兰经确实不是安拉的书的话，那么你怎么可以证明先知穆罕穆德是安拉的使者呢？那么，在这样一个即没有古兰经，也没有使者，又没有先知的宗教中做礼拜，封斋，纳天课，朝拜又有什么意义呢？？
因此，他们毫无耻辱的说“一个穆斯林不做礼拜，对他今世和后世毫无惩罚，因为对此在古兰经中没有任何相关的经文。”他们就像我们所分析的那样毫不内疚的衰弱伊斯兰教，他们还指出古兰经中的很多经文是没有实际意义。以便他们行善，做好事而被降临的。他们一直会用这些方式来侮辱伊斯兰教。
安拉给每一个人选择乐园和火狱的自由权。我们不能约束你的自由 也不会勉强你一定要选择乐园或者地狱。不过我们这一路上不会放弃提醒人们要崇拜安拉，以便真正事奉安拉。以穆斯林的身份出生，以穆斯林的身份去世。
愿安拉引导我们归于正道！
