伪信者分为两种
第一种:信仰方面的伪信,共分五种:一、否认穆圣,二、否认穆圣所受赐的一部分经典,三、憎恨穆圣,四、憎恨穆圣所受赐的一部分经典,五、以贬低伊斯兰为荣。
第二种:行为方面的伪信,共分五种:穆圣说:“伪信的特征有三:一、同人讲话,满口谎言;二、对人许诺,说话不算;三、受人信托,见利忘义;四、与人辩论,蛮不讲理;五、与人结约,背信弃义。”真主在《古兰经》中说:“伪信者必堕入火狱的最下层,你绝不能为他们发现任何援助者。”(4-145)
伪信者分为两种
第一种:信仰方面的伪信,共分五种:一、否认穆圣,二、否认穆圣所受赐的一部分经典,三、憎恨穆圣,四、憎恨穆圣所受赐的一部分经典,五、以贬低伊斯兰为荣。
第二种:行为方面的伪信,共分五种:穆圣说:“伪信的特征有三:一、同人讲话,满口谎言;二、对人许诺,说话不算;三、受人信托,见利忘义;四、与人辩论,蛮不讲理;五、与人结约,背信弃义。”真主在《古兰经》中说:“伪信者必堕入火狱的最下层,你绝不能为他们发现任何援助者。”(4-145)
伊斯兰规定的天课制度,是为了平衡穆斯林的经济的分配。作为一名有经济能力的穆斯林,把自己的一部分财物分配给需要财物的人,是他做人的品性之一。天课又具有“强制性”,富裕的人从安拉赐予他的财富中,拿出一小部分来帮助那些需要帮助的人是他的义务。有些人缺乏普世之爱,只知道聚敛钱财,放高利贷赚取更多利息。伊斯兰的规定恰恰与此相反,伊斯兰鼓励与他人分享财富,帮助他人,使自己与他人都成为有利于社会建设的积极因素。...
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