为保护启示而采取的早先的措施如下:
1、通过用笔记录启示来维护它。
《古兰经》在启示的开篇便有“他曾教人用笔写字,他曾教人知道自己所不知道的东西”的经文(古兰经 96:4-5),就是在提示穆圣须用笔把启示录下来,同样的提示还出现在首次降示的章节当中“以笔和他们所写的盟誓(古兰经 68:1)。
当时的阿拉伯文明还没有书面文明,只有口头文化,穆罕默德圣人(S.A.V)在接到这个提示后,便在口头文化盛行的麦加开启了书面文明的时代。在 23 年之内,前后有近 40 位书记员从事于启示的记录工作,也就是说第一个收集记录《古兰经》的既是穆圣本人。直至他逝世的那天,由书记员记录的经文还放在他枕边。
2、通过礼拜来保护。
最早降示的《古兰经》“血块章”就有关于礼拜的经文(96:10),明确指出《古兰经》是与穆民(信士)的礼拜并行的,礼拜既是《古兰经》的载体。当然, 在礼拜之外也须诵读《古兰经》,这是自愿的可是不诵读《古兰经》的礼拜是不成立的。“没有《古兰经》(开端章)的礼拜不能算作礼拜”(布哈里圣训集:宣礼 95)。礼拜对于所有的信士是主命,也就是说所有信士是必须要诵读《古兰经》的,而这既是我们说的用礼拜来保护《古兰经》。很多人是听着穆圣带领众人礼集体拜的时候诵读的《古兰经》将其背记下来的。
用礼拜保护《古兰经》的另一个渠道还有在麦地那时期开始举行的周五聚礼,穆圣在麦地那期间率领众人礼聚礼拜的次数在 500 次左右,它在礼拜前的宣讲(乎图白)多以《古兰经》为主题,在宣讲当中主要还是以诵念《古兰经》为主,这也属于通过礼拜来保护《古兰经》的范畴。
3、通过背诵者来维护。
最早的穆斯林在启示刚刚降示的时候,就有人照着记录在一些物品上的经文将《古兰经》通文背诵下来。 先知在世的时候最少有 16 人将经文记录下来收集成册子,当时记录的《古兰经》册子与现今的《古兰经》在内容上是完全一致的,只是在章节排序上有所不同。
穆圣的弟子们有的将《古兰经》通背了下来,背诵《古兰经》被称为“hifiz”,能够通篇背诵的人称之为“hafiz”(哈菲兹)。到后来背诵《古兰经》的人与日剧增,正是这些活的存储器将《古兰经》一代一代相传至今,以至于我们可以毫不夸张的说在当代穆斯林当中,能够通背《古兰经》的人的数量数以百万计。
随着第一个启示以“读”的命令式开始降示,穆斯林群体即开始痴迷于诵读《古兰经》,以至于在中世纪《古兰经》的阅读率是空前的,其他所有书的读者数量都无法与之相比。
