安拉说：“信道的人们啊！你们当分舍自己所获得的美品，和我为你们从地下出产的物品；不要择取那除非闭著眼睛，连你们自己也不愿收受的劣质物品，用以施舍。你们当知道安拉是自足的，是可颂的。”-2/267
“。。。你们应当谨守拜功，完纳天课。。。”-73/20
穆圣说：“伊斯兰建立在五项基础上：作证万物非主，唯有安拉，穆罕默德是安拉的使者；谨守拜功；缴纳天课；朝觐天房和在莱麦丹月（伊历九月）斋戒。” –布哈里和穆斯林传说
安拉在很多经文上尖锐地提出了天课的主命性。穆圣传道这项主命同时也说明了这项主命的完成形式。天课在伊斯兰教上的地位很高，绝不能抛弃。
在伊斯兰教法上，天课是个拥有达到缴纳天课标准的财产者必须完成的一种经济敬拜（伊巴代特）。天课有很多奥妙：
清理人们精神上的吝啬，小气，嫉妒，贪心。
关心清贫 人及救助困境者。
创造和发展为信徒的生命及幸福而需要的利益。
预防某人的极端发财。
缴纳天课标准的条件
财产必须超过必要的需求。为拥有和使用所准备的财产，不用交纳天课，如：住房，饮食品，服装，动物，耕畜和汽车等。但为了买这些财产而存的钱要交天课。
达到缴纳天课标准的钱必须圆满一年期限。这一年是从得到达到缴纳天课标准的钱的时间开始算。年底按手上留下的钱来缴纳天课。如果一个人得到了缴纳天课标准的钱，但一年过程中钱减少，年底留下的钱达不到缴纳天课标准的话，不用缴纳天课。
如果小孩和疯子也有达到缴纳天课标准的财产，那么他们的监护人缴纳天课。
如果一个负债人手上有达到标准的财产，那么他按把债额去掉的剩下财产来缴纳天课，如果剩下的财产不达到标准，那就不缴天课。
如果天课负债人去世，那么用他的财产来缴纳天课。这件事应该从执行遗属，完成欠债，分遗产前完成。是因为，天课是向安拉的债。
一到缴纳天课的时间，就准时缴纳，决不得推迟。
可以提前缴纳几年的天课。
受到天课的人为缴纳天可者祈祷是好事。
欠债的天课
有人放款，如果那个人能随时受款的情况下，缴纳天课时加上放款的金额来缴纳。不能随时受款的情况下，受款的那天（无论过了几年）就缴纳一年的天课。
征收天课的货物及比例
在伊斯兰教天课是征自金，银，农作物，水果，畜牧，矿产及地下资源。这是一种功修。
金子的天课
为除掉欠债及必要的需求后剩下，并过一年的金子应该缴纳天课（不管金子的形式）。
金子的天课标准是20 第纳尔。1 第纳尔等于4.25 克， 20 第纳尔等于85克。
银子的天课标准
为20第纳尔（等于85克金子的价钱）的银子该缴纳2.5% 天课。
缴纳天课时金子，银子及别个钱一起算。比如：
一个人的金子不达到缴纳天课 标准。但他还有一些银子和纸币。那么他的那些银子和纸币换成金子及加上手上的金子后达到20第纳尔（85克）时，交纳2.5% 的天课。
纸币及支票的天课
得到等于85克金子价钱的纸币及支票的人按2.5% 比例缴纳天课。手上的纸币及支票的价钱不达到85克金额的人不缴纳天课。
首饰的天课
钻石，宝石，眼珠，珍珠，珠子等物品不征天课。但用这些物品来做生意时该缴纳天课。
妇女首饰的天课
如果妇女的首饰达到缴纳天课标准（也包括聘礼中的金子），那就该按2.5% 比例来缴纳天课。
租费的天课
收到房子及别个事物的租费后过一年时缴纳天课。比例还是2.5%。 但为出租物品不用缴纳天课。
营业货物的天课
营业货物达到缴纳天课标准并过一年，该缴纳天课。货物的价钱（按着缴纳天课那天的价格来算）最起码等于85克金额时就算达到缴纳天课标准。天课比例2.5%。
农作物及水果的天课
为全部农作物及水果该缴纳天课。对这些事物的缴纳天课标准是5个瓦萨克，在今天5个瓦萨克等于650公斤，为达到650公斤的每一种产品该缴纳天课。
天课比例以浇水的不同而不同。农作物用活水（不交费）来浇水时总产品的10%来缴纳天课。农作物卖水或抽水来浇水时总产品的5%来缴纳天课。
以上判断的论据：1）古兰经第二章第267节，第六章第141节。2）布哈里，天课章
动物的天课
在伊斯兰教，从畜牧也收天课。条件如下：
达到缴纳天课标准
必须圆满一年期限
畜牧一年里大部分时间待在牧场
为符合这些条件的畜牧该缴纳天课。天课比例如下：
1．骆驼的天课
天课比例按数量来算:
5-9 骆驼该缴纳一只羊
10-14骆驼该缴纳2只羊
15-19骆驼该缴纳3只羊
20-24骆驼该缴纳4只羊
25-35骆驼该缴纳一只两岁母骆驼
36-45骆驼该缴纳一只三岁母骆驼
46-60骆驼该缴纳一只四岁母骆驼
61-75骆驼该缴纳一只五岁母骆驼
76-90骆驼该缴纳两只三岁母骆驼
91-120骆驼该缴纳两只四岁母骆驼
121-129骆驼该缴纳三只三岁母骆驼
130-139骆驼该缴纳一只四岁母骆驼和两只三岁母骆驼
140-149骆驼该缴纳两只四岁母骆驼和一只三岁母骆驼
150-159骆驼该缴纳三只四岁母骆驼
160-169骆驼该缴纳四只三岁母骆驼
170-179骆驼该缴纳三只三岁母骆驼和一只四岁母骆驼
180-189骆驼该缴纳两只四岁母骆驼和里两只三岁母骆驼
190-199骆驼该缴纳三只四岁母骆驼和一只三岁母骆驼
200-209骆驼该缴纳四只四岁母骆驼或者五只三岁母骆驼
总结，如果骆驼数量不到十只就不缴纳天课。每40 只骆驼的天课是一只三岁母骆驼，每50只骆驼的天课是一只四岁母骆驼。
比如：一个人该缴纳一只5岁的母骆驼，但他的骆驼里面没有这样的骆驼，有四岁的母骆驼。这时那个人该缴纳一只四岁的母骆驼并缴纳两只羊，如果没有羊，那就该加上20 迪尔汗木（货币单位）。
2．牛的天课（包括水牛和牦牛）
30-39 牛该缴纳一头两岁公牛或母牛
40-59 牛该缴纳一头三岁母牛
60-69 牛该缴纳两头两岁公牛
70-79 牛该缴纳一头三岁母牛和一头两岁公牛
80-89 牛该缴纳两头三岁母牛
90-99 牛该缴纳三头两岁公牛
100-109 牛该缴纳一头三岁母牛和两头两岁公牛
110-119 牛该缴纳两头三岁母牛和一头两岁公牛
总结，牛的缴纳天课标准是十头。如果牛数量不到十头就不缴纳天课。每30 头牛的天课是一头两岁公牛，每40头牛的天课是一头三岁母牛。
3．羊的天课（包括山羊）
40-120 该缴纳一只羊
121-200 该缴纳两只羊
201-399 该缴纳三只羊
400-499 该缴纳四只羊
500-599 该缴纳五只羊
后，每100只羊该缴纳一只羊。山羊也这样算。达到八个月的羊和达到一岁的山羊就进入缴纳天课范围。
缴纳天课时注意事项：
受天课时该考虑主人的利益。不受最好，最佳的 。如果主人慷慨地缴纳时可以受。同时也考虑贫穷的利益。所以，交纳天课时不能用老，瘦，痒螨，盲，缺胳膊短腿的动物，也不受公，产奶多的，怀胎的动物。
畜牧之外的动物的天课
为畜牧之外的动物不用缴纳天课。比如：马，骡子，毛驴等动物不受天课。但是，用这些动物来做生意时该缴纳天课。
地下资源的天课
1．日卡兹的天课
不信教者埋财富的地方被穆斯林占用后，发现的宝库叫日卡兹。日卡兹的五分之一该为天课缴纳。
2．矿产的天课
不是被人了埋在地里的，而是天然而存在的天然自然资源叫矿产。被发现并挖掘的矿产达到缴纳天课时 该缴纳天课，天课比例是2.5% 。
有关天课的别个事项：
如果已经到缴纳天课的时间时，财产灭亡，那就主人欠债这次的天课。
分财产的天课，但天课还没送到应当的人或单位消失时，该重新分天课。
推迟天课者不会逃脱缴纳天课的义务。如果有人没缴纳好多年的天课（无论他知道或不知道天课的主命性，无论生在伊斯兰国家或者非伊斯兰国家），他就应该补掉以前的全部天课。
两个伙伴之间的财产，分到每位后，达不到缴纳天课标准时就不用缴纳天课。
达到缴纳天课标准的人，为了避免缴纳天课而圆满一年前卖掉货物或者送给别人或者丢掉时，那个人还是欠天课。
可以用在别人身上的贷款来缴纳天课。
缴纳天课者不能买自己缴纳的天课货物。
财主妇女把天课可以给达到受天课标准的丈夫。
把天课给达到受天课标准的亲戚比较好。
可以给天课的人及单位
维持不了自己及该照顾人的需求的人。这样的人即使拥有达到缴纳天课标准的货物也算穷人。
找不到足够保持需求的货物的，别人也不特地给设施的，也不从别人乞求的人。
天课员工。不管穷人还是富人，反正从事有关收集天课工作者的工资是用天课来发的。
教化对象。崇奉不是那么强，但在种族里有面子的人及作为教化对象的无信教者。
释放穆斯林奴隶时可以用天可。
负债人。天课可以给那些做教法许行的事而负债的人。
虽然在自己的家乡是个富人，但在旅途中或者在别个地方保持不了需求的人可以收天课。
禁止给天课的人：
不作为教化对象的非信教者。
哈希姆的后代（艾里，吾卡伊勒，贾菲尔，阿巴斯的家族）。
父母及祖宗父母。
后代（子女，孙子等）
妻子
开斋施舍
开斋施舍（也叫作开斋天课）是斋月一结束时，无论男，女，大，小，穷，富，每位穆斯林必须交的一种施舍。
施舍量：为一个人该施舍一个人的三吨饭或者等于三吨饭价钱的钱。
完成时间：从开斋节早上到做节礼拜前。也可以在节日前一两天完成。
开斋施舍可以给那些适合受天课的人及单位。但给穷人最好。
提醒：在经文和圣训上说过经济条件优势的人除了天课之外还得帮助那些需要需求的人及事项。
这些判断的根据： 古兰经第二章172，261， 264，267节；第三章180节；第四章12，36，92节；第五章66，71，72，73节；第六章141节；第九章34，60，71，103，104节；第十六章5，6，7节；第十八章29，79节；第二十二章41节；第二十三章51节；第五十一章15-19节；第五十七章7节；第六十章8节，第六十八章18-21节；第七十四章42-45节；第九十八章5节；第九十九章7，8节。
布哈里，穆斯林，艾赫迈德，纳萨伊，提尔米兹，艾布达五德，拜哈克依，达拉库特尼，特巴拉尼，哈科目等圣训集上的有关圣训。
