天性–指的是一个事物的天然属性,是偕同其一起被造化的属性。通俗来说,一个事物的构成结构就是其天性。《古兰经》当中“(并谨守)真主所赋予人的本性”的经文也印证着人的本质是向善和美好的。天性,是一个事物剥开了躯壳之后,所蕴含的原先就被安置了的东西。人在被造化之时被一同植入的神圣程序就是人的天性。要了解天性,就不得不提及创造者,以及天性对被造物的驱动与影响。
天性,是解读善恶的工具之一,任何事物都有其天性,任何事物都有其被造化的目的。事物的天性就是其被造化的目的。一个事物被应用于其被造的目的上为“善”,一个事物被应用于其被造目的以外的用途上为“恶”。一个事物脱离其被造目的越远,其“恶”也就越重,但产生的恶果,不能归咎与其天性,而是其脱离被造目的的缘故。
蕴含于物体的天性,同时还表明其背后有一个创造者。用现代信息术语来说:一个物体的天性就好比是其源代码,由创造者在创造时植入并签名。而人恰恰是依据物体的天性来为他们命名的,物体具有的天性,与安拉赐予人类的为事物命名的能力是相关联的。如果安拉没有为事物设置天性,它就无法获得一种身份属性,我们也难以为缺乏属性的事物命名。下面的经文中以“浸染”一词指向天性,有助于我们更好的理解天性:“安拉的浸染。谁是比安拉善于浸染的?我们是惟独敬拜他的。”(古兰经 2:138)
“ 一切赞颂,全归真主——天地的创造者!他使每个天神具有两翼,或三翼,或四翼。他在创造中增加他所欲增加的”(古兰经 35:1)
天性与信仰有怎样的关系?
天性是不容改变和重置的。
人,也许会疏远甚至是背离自己的属性,但最终还是无法脱离自己的天性,最多只能是掩盖自己的天性,也就是《古兰经》所说的“卡菲尔”(掩盖者)。
掩盖者有时会掩盖得非常严实,以至于他无法认识或者重返至自己的天性。人如果不背弃自己的天性,也就不会成为“卡菲尔”(掩盖者)。所以《古兰经》将此类人称之为“心被封印者”,这里所说的心也可被解读为天性和良知。
人的责任范围有哪些?
阿丹承认了自己的过错,获得了安拉的原谅,并被选派为大地的代理者:
قَالَا رَبَّنَا ظَلَمۡنَآ أَنفُسَنَا وَإِن لَّمۡ تَغۡفِرۡ لَنَا وَتَرۡحَمۡنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ ٱلۡخَٰسِرِينَ
“我们的主啊!我们已自欺了”(古兰经 7:23)
依据《古兰经》的记载,撒旦之所以成为了撒旦,是因为他不愿担责,不承认自己的错误。
قَالَ رَبِّ بِمَآ أَغۡوَيۡتَنِي لَأُزَيِّنَنَّ لَهُمۡ فِي ٱلۡأَرۡضِ وَلَأُغۡوِيَنَّهُمۡ أَجۡمَعِينَ
“他(撒旦)说:「我的主啊!你已判定我是迷误的,所以我誓必在大地上以罪恶诱惑他们,我必定要使他们一同迷误。”(古兰经 15:39)
قَالَ فَبِمَآ أَغۡوَيۡتَنِي لَأَقۡعُدَنَّ لَهُمۡ صِرَٰطَكَ ٱلۡمُسۡتَقِيمَ
“他(撒旦)说:由于你使我迷误,我必定在你的正路上伺候他们。”(古兰经 7:16)
ذَٰلِكَ بِمَا قَدَّمَتۡ أَيۡدِيكُمۡ وَأَنَّ ٱللَّهَ لَيۡسَ بِظَلَّامٖ لِّلۡعَبِيدِ
“这是因为你们曾经犯罪,又因为真主绝不是亏枉众仆的。”(古兰经 3:182)
