穆斯林的十个性格
古兰经福尔刚章第63到第76节的解释和一个论断
“仁主的仆人是那般在地上谦逊着行走的人，当无知的人对他们交谈的时候，他们就说：平安。{63}
他们是那般为主叩头站立度夜的；{64}
他们说：“我们的主啊!你为我们移去火狱的刑罚；”火狱的刑罚实是连绵的；{65}
的确，这住处与居所太恶了!{66}
他们当使用的时候，既不浪费，也不吝啬，确是居间折中的；{67}
他们绝不呼求另外一个与安拉共同为主，他们除去因为正义，绝不杀业经安拉禁(杀)的人，他们也不犯奸淫——凡行这事的人，必遇恶报；{68}
在复生日惩罚给他加倍，他且卑贱着居在那里；{69}
除非他悔罪，归信并作善事；这一般人，安拉改变他们的恶行为善行；安拉是多恕的，特慈的。{70}
那悔罪并作善事的人，他确归向安拉，切实的归向。{71}
那般人，不作伪证，每逢经过无益的时候，自尊着过去；{72}
他们遇人劝以主的表达时，未曾聋着瞎着倒在那里；{73}
他们说；“我们的主啊！你藉着我们的妻室子女，赏给我们愉快吧!你委我们作一般敬畏者的领导吧!”{74}
这些人由于忍耐蒙赐高位并在那里遇到庆贺与祝安，{75}
居在那里，那居处与休息之所太好了。”
上述的这些节阐述了穆斯林的十个性格。下面我们详细讨论这些性格：
1.他们在地上谦逊着行走的，而不大模大样地行走，也是这不表示显露出自己微弱地行走着。真主的使者的从高原行走下来是对于这个很好一个榜样。
日常生活中穆斯林必须作为谦虚和忠诚的榜样。不要以他的知识和所知道的东西骄傲，不要忘记自己所拥有的全部东西真主给的并且在自己行为和说话中表现这个。
2. 当无知的人对他们交谈的时候，他们就说：平安。对他们善待。甚至他们伪装自己不看无知人的坏的说话和行为。
3-他们为主叩头站立度夜的。真主还在下面的节中描述那般为主叩头站立度夜的：
“敬畏的人必在花园和源泉中，{15}
接受他们的主所赐的。从前他们实是为善的人。{16}
他们曾在夜间少眠，{17}
他们在黎明时求恕。{18}
他们的资财有一部分给祈求和不肯祈求的人。{19}”[1]
“惟有遇到有人劝他的时候，就倒身下拜，赞颂真主，并不高傲的人，才是信我表达的。{15}
4-他们很畏惧他们主的刑罚。即，他们只从事善行，是因为他们畏惧他们主的怒气。即使他们在信仰，行为和美的方面具有高位，他们还是畏惧他们的主。不贪今世的肴馔。每时每刻，他们的举意集中在避免真主的刑罚和得到真主的喜悦。
5-他们当使用的时候，既不浪费，也不吝啬，确是居间折中的。也就是说，他们没有把真主所给他们的任何东西消耗无需要的事情上。没有需要的时候不浪费他们的金钱。不过分的节省就把家庭处于困境。孝敬他们的父母亲，和睦相处他们亲戚们和赈济贫民。
6-他们绝不呼求另外一个与安拉共同为主，他们除去因为正义，绝不杀业经安拉禁(杀)的人，他们也不犯奸淫。
7-他们忏悔的。他们经常审核自己，若发现有些不对经的事情就忏悔的，他们的这种性格还描述下面的几个节中：
“那般人每做了丑恶的事情，或亏负了自己的时候，便纪念安拉，并为自己的罪求恕——除去安拉谁能恕罪?——他们在明白以后未尝不改其行为。{135}
8-不作伪证，每逢经过无益的时候，自尊着过去。也就是说，他们不撒谎，不做伪证，远离无益的言行。
9-他们遇人劝以主的表达时，未曾聋着瞎着倒在那里。也就是说，他们倾听真主的章节时受感动的并且在他们的生活中发生有些变化。总之，这般人不像倾听真主的章节，还是从事坏事的人那样直接走自己的原路，即没有受感动真主的章节，不想去努力变化自己的人生之路。
10-他们说；“我们的主啊！你藉着我们的妻室子女，赏给我们愉快吧!你委我们作一般敬畏者的领导吧!”也就是说，他们祈求真主“主啊！你从我们的子女出来顺从你的，崇拜你的，不以任何一个物配你的善人吧！”
