饮食
孔雀的肉可以吃的吗？
问：
我的表哥饲养了几个孔雀。他问我孔雀的肉是否清真（合拉勒 – 伊斯兰教法所允许的）的？我不知道怎么说。我们想知道的是孔雀的肉可以吃的吗？
答：
1- 哈拉勒和哈拉姆（伊斯兰教法所不允许的，禁忌的）
我们的宗教（伊斯兰教）明确地阐述有些东西的哈拉勒和有些东西的哈拉姆的同时命令人们远离哈拉姆的东西和充分利用哈拉勒的东西。比如说：
在第二章黄牛(巴格勒)的第173节，第五章筵席（马以代）的第3节，第六章牲畜(艾奈阿姆）的第145节，第一六章蜜蜂（奈哈勒）的第115节中阐述了有些哈拉姆（禁忌的，不可以吃的，不清真的）东西的。
在第五章筵席（马以代）的第4，5节中阐述有些纯洁的，哈拉勒（可以吃的）的东西。还有在第五章筵席（马以代）的第87节中真主禁止真主已准许他们的美佳食物当作禁物（这样过分的行为）。在这个章的第88 节中真主下令信士们当吃真主所供给他们的合法而佳美的食物。这个下令还提到第一六章蜜蜂（奈哈勒）的第114 节中。
在第二章黄牛(巴格勒)的第168节中真主呼告全部人类：
“ يَا أَيُّهَا النَّاسُ كُلُواْ مِمَّا فِي الأَرْضِ حَلاَلاً طَيِّباً وَلاَ تَتَّبِعُواْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ ” سورة البقرة -168
“众人啊！你们可以吃大地上所有合法而且佳美的食物，你们不要随从恶魔的步伐，他确是你们的明敌。”
还有在第二章黄牛(巴格勒)的第172节中真主呼告全部人类：
“ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُلُواْ مِن طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَاشْكُرُواْ لِلّهِ إِن كُنتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ ”
“信道的人们啊！你们可以吃我所供给你们的佳美的食物，你们当感谢真主，如果你们只崇拜他。”
真主在第二三章信士（慕米农）的第51节中呼告全部先知：
“ يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ ”
“众使者啊！你们可以吃佳美的食物，应当力行善功， 我对于你们的行为确是全知的。”
在上述的节的内容中我们就知道，所有纯洁得，佳美的（الطَّيِّبَاتِ）东西是可以吃的，哈拉勒（清真）的。所有不清洁的, 不干净的，对人的精神和身体方面有害的东西是不可以吃的，哈拉姆（不清真）的。
在第六章牲畜(艾奈阿姆）第145节中叙述有些（不清真)的东西，其中的一个是“猪肉”。“猪肉”这个词之后提到了它不洁东西其中。
“你说：“在我所受的启示里，我不能发现任何人所不得吃的食物；除非是自死物，或流出的血液，或猪肉——因为它们确是不洁的——或是诵非真主之名而宰的犯罪物。”凡为势所迫，非出自愿，且不过分的人，（虽吃禁物，毫无罪过），因为你的主确是至赦的，确是至慈的。”
这个节的内容提出了判决哈拉勒或者哈拉姆是取决于此东西的纯洁还是不洁。
在古兰经中提到哈拉勒（清真）之后来到纯洁，佳美这个词，提到哈拉姆（不清真）之后来到不洁这个词是意味着上述内容的正确。
2- 先知对此（至于哈拉勒和哈拉姆）的权利。
真主在第七章高处（艾耳拉弗）的第157节叙述先知穆罕默德的品质的同时这样说“他命令他们行善，禁止他们作恶，准许他们吃佳美的食物，禁戒他们吃污秽的食物，… … …”，在第六六章禁戒(台哈列姆)中这样说：“先知啊！真主准许你享受的，你为什么加以禁戒，… … …”
这个两个节的内容是意味着，先知准许人们吃佳美的食物和禁戒吃污秽是限制于此食物的美佳，纯洁或者污秽，不洁。也就是说，先知准许人们吃佳美的食物和禁戒吃污秽是不能跨越真主指定的限制。
先知说一个东西的禁忌（哈拉姆）的话，除此之外真主在自己的章节中对此没有特殊修改的情况下，这就是表现那个东西的禁忌。也就是说，在圣训集提到禁忌（哈拉姆，不可以吃的，不清真的）的所有东西是禁忌的。
3- 准许和禁戒的原则
相关哈拉勒和哈拉姆的章节（古兰经的章节）哈拉勒是以纯洁，美佳为基础而判决的。哈拉姆是不洁的，污秽的东西为基础而判决的。
上面我们举例那些相关的章节。
一：根据这个在古兰经和圣训集中没有提到哈拉勒和哈拉姆的有些东西必须以上述的原则为基础而判决的。如果一个东西纯洁，可以吃的是被专家们（专门从事饮食科学，医学的专家）证明出来的话，那么那个东西就是清真的，可以吃的，哈拉勒的东西。如果它的不洁，不可以吃的是被专家们证明出来的话，那么那个东西就是不清真的，不可以吃的，哈拉姆的东西。
二：还有根据两个东西我们可以判决出来该东西的哈拉姆（不清真，不可以吃的）：一个是有毒的，另一个是有害的。根据这个，在古兰经和圣训集中哈拉勒或者哈拉姆是没有提到的东西的有害性和有毒性是被专家们证明出来的话那个东西就算哈拉姆东西。因为真主说：
“ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَأْكُلُواْ أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ إِلاَّ أَن تَكُونَ تِجَارَةً عَن تَرَاضٍ مِّنكُمْ وَلاَ تَقْتُلُواْ أَنفُسَكُمْ إِنَّ اللّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا ” سورة النساء – 29
“信道的人们啊！你们不要借诈术而侵蚀别人的财产，惟借双方同意的交易而获得的除外。你们不要自杀，真主确是怜恤你们的。”第四章妇女（尼萨仪）第二九节
“ وَأَنفِقُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَلاَ تُلْقُواْ بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ وَأَحْسِنُوَاْ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ ” سورة البقرة -195
“你们当为主道而施舍，你们不要自投於灭亡。你们应当行善；真主的确喜爱行善的人。”第二章黄牛(巴格勒)第一九五
我们先知这样说：“谁服毒自杀的话，在末日服毒着永久留下地狱”（布哈里和伊秉玛哲传说）
“不要吃亏也不要损害”（艾赫迈迪，和伊秉玛哲传说）
上述的这些圣训中强调有害的，有毒的东西的哈拉姆。
总结
在古兰经中没有明确的说哈拉姆的有些动物是哈拉姆的。比如说，先知命令打死动物-狗，蛇和乌鸦都是不可以吃的。
先知禁止打死的有些动物也不可以吃的。比如说，戴胜鸟。
先知禁止吃的有些动物也不可以吃的。比如说，猛兽。
至于孔雀，孔雀不是不是禁止打死的也不是禁止吃的。孔雀不属于我们上述提到的所有禁止吃的动物任何一个类。所以孔雀可以吃的。但是，被专家们孔雀的有毒性和有害性证明的话，不要吃孔雀。因为在这样的情况下上述的证据证明孔雀的哈拉姆（不清真，不可以吃的）。
