朝觐及副朝研究
奉至仁至慈的真主之名
«إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكاً وَهُدًى لِّلْعَالَمِينَ {96} فِيهِ آيَاتٌ بَيِّـنَاتٌ مَّقَامُ إِبْرَاهِيمَ وَمَن دَخَلَهُ كَانَ آمِناً وَلِلّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ الله غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ {97}»
安拉说：“96.为世人而创设的最古的清真寺，确是在麦加的那所吉祥的天房、全世界的向导。
97.其中有许多明证，如易卜拉欣的立足地；凡入其中的人都得安宁。凡能旅行到天房的，人人都有为真主而朝觐天房的义务。不信道的人（无损于真主），因为真主确是无求于全世界的。”2/96，97
97.其中有许多明证，如易卜拉欣的立足地；凡入其中的人都得安宁。凡能旅行到天房的，人人都有为真主而朝觐天房的义务。不信道的人（无损于真主），因为真主确是无求于全世界的。”2/96，97
在这篇经文上安拉提出了凡能旅行到天房的都有朝觐天房的义务。
朝觐同其它功修（如封斋、礼拜等）的区别是，每个穆斯林在自己生活的地方所不能完成的，因此要朝觐的人应该在规定的时间去麦加，在规定的地方完成规定的活动。
朝觐形式：
1．要朝觐的人在祖勒·罕哲月的第八天为朝觐的目的而穿戒衣受戒，即念“赖拜科（lebbeyk）”去米纳。在米纳按时做礼拜（这时做短拜），并在米纳过夜，第二天做完晨礼，待日出后（祖勒罕哲月的第九天早晨）去阿拉法特，在路途中念台克比尔（安拉之大）, 作证万物非主，唯有安拉，穆罕默德是安拉的使者，以及赖拜科。
2．到阿拉法特后一直在那儿呆到日落。在晌礼时做晌礼和哺礼（并礼）。从来阿拉法特到回去这期间一直从事祈祷。日落时来到穆兹代里法。
3．到穆兹代里法后，在霄礼的时间做昏礼和霄礼（并礼并且霄礼要做短礼）。在穆兹代里法过夜后做晨礼。日出前（祖勒罕哲月的第十天早晨）去米纳。在穆兹代里法也要一直从事祈祷。
4．到米纳后击石打鬼用七粒石子。射每个石头时念“安拉之大”。但不能念赖拜科。
5．完成击石打鬼后宰牲,然后剪头发或者剃头，然后开戒。开戒后可以做在受戒时被禁止（除了夫妻房事外）的事情。
6．然后进麦加巡游天房，在巡游中抚摸以及亲吻黑石,摸卡巴的也门角（黑石角的前角）是个好事，不危害别人的条件下做最好。巡游天房者可以随便念祈祷，但黑石和也门角中间念大赞词比较好。巡游中也可以念经文。
7．巡游后有能够时在易卜拉欣立足处礼两拜，若不能够之时在天房里的其它一处地方礼这两拜
从赛法跑到麦尔卧算一次，回来再算一次，就这样完成七次后在麦尔卧面向朝拜方向祈祷是个好事。在奔走期间念自己知道的祷词。
8．完成奔走后再去米纳过夜。从第二天开始两天（祖勒罕哲月的11-12天）如果愿意的话呆三天在米纳。
9．在米纳多念台克比尔（安拉之大）。每天晌礼后从小鬼开始射石，每个鬼射七个石头。射每个石头时说“安拉之大”。把七个石头一个一个地射。射击小鬼后面向朝拜方向祈祷比较好。射击中鬼后也是这样，但射击大鬼后不做祈祷。呆在米纳的第二天（愿意呆三天者在第三天）晌礼后完成射石头活动时朝觐活动结束。
朝觐活动中受戒，绕行，赛法和麦尔卧之间奔跑，驻阿拉法特等事项是朝觐的基础（主命），放弃这其中的某一项就等于没有完成朝觐活动。
朝觐中如发生下列事项就应该交纳罚赎：
不穿戒衣进米卡特（受戒的边界）
男人覆盖头。
剃头，剪头发及拔掉身上的毛。
指甲。
穿缝纫的衣服。
用香料。
戴手套。
杀野生动物
如果做了以上的事情，做一件就该宰牲一次。宰牲是宰一只羊或山羊，把肉发给麦加的穷人来完成的。
回阿拉法特后不要在穆兹代里法过夜，祖勒罕哲的第11， 12， 13天在米纳过夜，射石打鬼也是必须做的事情。如果没有做其中一样也该宰牲一次。
朝觐的完成形式：
朝觐有三种形式：一，塔马图(temettu)朝觐；二，伊菲拉特(ifrat)朝觐；三，科热尼（kiran）朝觐. 其中科热尼朝觐是最佳的。
塔马图朝觐
朝觐月里出发，在米卡特（受戒的边界）受戒去天房。完成副朝后开戒。在麦加等朝觐时间的到来。到朝觐时间时重新穿戒衣受戒去米纳。这样朝觐的人应该宰一个牲。
2．伊菲拉特朝觐
在米卡特受戒，去麦加后巡礼天房（这不算朝觐的绕行），然后再赛法马尔卧之间奔跑后不开戒，做完朝觐后才开戒。这个朝觐形式不用宰牲。
3．科热尼朝觐
同时，朝觐的人要为副朝和朝觐受戒，该做的事项根伊菲拉特朝觐一样。但是科热尼朝觐要朝觐的人自己带宰牲的动物。
副朝
要做副朝的人某一时间以副朝目的受戒及念“赖拜科”去天房绕行，然后礼两拜副功拜，然后赛法和马尔卧之间奔跑（这些根朝觐一样），然后剃头或剪发开戒。副朝的受戒和朝觐的受戒一样。对朝觐受戒者禁止的事项同样对副朝受戒者来说也是禁止的。
跟朝觐和副朝有关事项：
在安拉面前被接受的朝觐的奖金是天堂。
为朝觐花的钱和为主道而花的钱一样，有700倍报偿。
有条件的人不应该推迟朝觐。
对幼童朝觐不是功修，朝觐也可以，但这个朝觐不算完成朝觐功修。
禁止贷款朝觐。
用邪财来完成的朝觐不算朝觐。
朝觐过程中可以做生意和个体运输来赚钱。
大声念“赖拜科”是比较好。
可以换戒衣。
受戒的人不用香料的前提下可以洗澡。
朝觐或副朝的人回家乡前做辞别觐。
库杜穆巡游天房（首次绕行）时在前三绕行男人不覆盖右肩膀并小步跑是比较好。
参考：
古兰经第二章125，158，189，196，197，198，203节；第三章97节；第五章2，95，97 节；第二十二章29，36节；第三十五章25，27节；第一零八章2节。
布哈里，穆斯林，纳萨伊，艾布达五德，提尔米兹，一本马甲，穆斯奈德艾赫迈特，穆瓦特马立克，哈科目，特巴热尼，白哈科等书的有关部分。
代朝
安拉说：
«إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكاً وَهُدًى لِّلْعَالَمِينَ {96} فِيهِ آيَاتٌ بَيِّـنَاتٌ مَّقَامُ إِبْرَاهِيمَ وَمَن دَخَلَهُ كَانَ آمِناً وَلِلّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ الله غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ {97}»
“96。为世人而创设的最古的清真寺，确是在麦加的那所吉祥的天房、全世界的向导。 97.其中有许多明证，如易卜拉欣的立足地；凡入其中的人都得安宁。凡能旅行到天房的，人人都有为真主而朝觐天房的义务。不信道的人（无损于真主），因为真主确是无求于全世界的。”-3/96，97
从下划线的经文可以知道，朝觐对不能旅行到天房的人来说不是义务。去世的或者去不了天房的人属于不能旅行到天房的人，他们没有朝觐义务。
安拉再说：
«وَأَن لَّيْسَ لِلْإِنسَانِ إِلَّا مَا سَعَى»
“各人只得享受自己的劳绩。”-53/39
别人完成的朝觐属于别人，另一个人不会得报偿。穆圣说“人一旦无常，其善功便中止，只有三件事对其仍然有益是为公益捐出的所得格，二是人们受益的济世知识，三是为其作杜阿的清廉儿女”穆斯林 13
以上的经文及圣训说明人不能享受别人的善行即一个人的功修不对另一个人有益。所以为了安拉的喜悦，同时为完成自己在安拉面前身为仆人的义务而去做功修，是不能替别人完成的。尤其是，朝觐是用身体来完成的功修。
作为一个功修者必须做为了完成在安拉面前身为仆人的任务，以及为了通过安拉的各种考验而做功修，因为安拉在好几个章节中说了谁做敬拜，就谁得到报偿。从古兰经第二章62，274，277节第三章71，199节，第四章152，173节，第三十五章30节上可以看出来这一点。
而证明代朝的正确性所依据的圣训在内容方面同以上提出的经文,圣训及伊斯兰教之精神是对立的。
穆圣的辞朝演说
穆圣在祖勒罕哲月的第九天去了阿拉法特并讲了伟大的演说。演说的内容如下：
一切赞颂全归安拉，我们赞颂他，我们求他佑助，我们求他饶恕，我们向他忏悔，我们求他庇护，免遭我们自身的罪过和我们行为的过错。安拉把谁引上正道，没有人能使他迷误，安拉使谁迷误，没有人能把他引上正道。我作证：除安拉之外，绝无主宰，他是独一的主，他绝无伙伴；我作证：穆罕默德是他的仆人和他的使者。
安拉的仆人们啊！我叮嘱你们要敬畏安拉，我勉励你们要顺从安拉，我以最优美的言辞祈求安拉援助你们成功！
人们啊！请听我说，我的确不知道，来年我们还能不能再次在这里相聚。
人们啊！你们的生命和名誉对你们来说是神圣不可侵犯的，正如本月本日本城是神圣不可侵犯的那样，直到你们去见安拉。我给你们传达了吗？主啊！求你作证。你们中谁保管别人的财物，应把它归还原主。
蒙昧时代的高利贷(usury) 一律废除，你们（放债）只能索要债务本金，你们不要对人不义，也不要自己遭受损失。安拉判决：伊斯兰教绝无高利贷。我首先废除的首例高利贷就是阿巴斯·本·阿布杜·穆台利卜(Abbas. ibn.Abd. Al-Muttalib)所放的高利贷。蒙昧时代的血债一笔勾销，我首先宣布勾销的血债是阿米尔·本·勒比尔·本·哈里斯·本·阿布杜·穆台利卜(Rabi.ahibn al Harithibn .Abd al Muttalib)的血债。除看守天房和为朝觐者供水之外，蒙昧时代的一切陋俗全部废除。故意杀人必偿命，凡无意中用木棍或石块打人致死的，应交付一百峰骆驼作为赎金，谁额外增加，谁蒙昧时代的人
人们啊！恶魔虽然对你们崇拜它已彻底失望，但它仍在诱惑你们作恶，所以，你们要保护自己的信仰，谨防恶魔的教唆。人们啊！展缓禁月，适足以增加迷信，不信道的人们，因此而迷误。他们今年犯禁，明年守禁，以便符合真主所禁的月数，而犯了真主所禁的月份。自安拉创造诸天和大地的一开始，时光就周而复始。“依安拉的判断，月数确是十二个月，安拉创造天地之日，已记录在天经中。其中有四个禁月，这确是正数”。禁月
有四个月，其中三个禁月是相联的，即都尔喀尔德月(Dzul-Qa'da即伊历十一月)、都尔黑哲月(Dzul-Hijjah即伊历十二月)、穆哈兰姆月(Muharam即伊历一月)、另一个禁月是在伊历六月(Jumada) 和八月（Sha'aban）之间赖哲卜月(Rajab即伊历七月)。我给你们传达了吗？主啊！求你作证。
人们啊！你们的妻子对你们有应尽的义务，你们对妻子也有应尽的义务。妻子对你们的义务是：不与其他男人发生不正当的行为，不把你们不喜欢的人带到你们的家中，除非征求你们的同意，不做出越轨的丑事。如果她们越轨，安拉准许你们管教她们，可以和她们同床异被，可以打她们，但不可残暴。如果她们悔改，并顺从你们，你们应当合理地供给她们生活资料和衣物。你们要善待妻子，她们是你们的帮手，而她们又不能照料自己。她们是安拉交给你们的信托物，你们凭借安拉的允许而与她们结为夫妻，在对待妻子方面，你们要敬畏安拉，要善待妻子。我给你们传达了吗？主啊！求你作证。
人们啊！天下穆民皆兄弟。穆民不能夺取穆圣兄弟的任何财物，除非他自愿赠予。我给你们传达了吗？主啊！求你作证。
在我之后，你们不要叛教，不要互相残杀。我给你们遗留了两件法宝，只要你们牢牢抓住这两件法宝，你们绝不会迷误：安拉的经典和我的后裔。我给你们传达了吗？主啊！求你作证。
人们啊！你们的养主是一个，你们的祖先是一个，你们都是阿丹的后代，安拉用泥土创造了阿丹。“在安拉看来，你们中最尊贵者，是你们中最敬畏者。”阿拉伯人不比非阿拉伯人优越，除非凭借对安拉的敬畏。我给你们传达了吗？人们异口同声地说：“安拉的使者啊！你确已传达了。”穆圣说：“你们在场的人要向不在场的人传达我的言辞。”
人们啊！安拉已规定了继承人应继承的份额，临终遗赠不得超过全部遗产的三分之一。妇女所生的私生子应归其丈夫，淫夫应受石击之刑。认别人为父亲，或认别人为主人的人，安拉贬责他，所有天使和人类诅咒他，安拉绝不接受他的忏悔和赎金。
祝你们平安，并蒙主慈悯！
