安拉命令众天使向阿丹(人类)叩首是一种象征性的表述,比如,在《古兰经》中还有星星和树木叩头的经文(古兰经 55:6),所有这些其实都是在强调一个道理:所有被造物都须服从于安拉为其设定的准则,所有被造物都有安拉为其设定的法度,所有被造物都在这个法度之内运作,在这个法度之内的“天使”也不例外。
天使向阿丹叩头的象征意义在于表明一个真理:在人类周边的大自然已为人类而被征服(古兰经 22:65,16:12)。有了这个保障,人类才得以利用大地上的一切–水与空气,才得以航行于大地及海洋,才得以发现自然。
《古兰经》中有原罪论么?
答案是否定的。《古兰经》告诉我们人被赋予了神圣的天性(古兰经 30:30),穆罕默德圣人(S.A.V)对此段经文有如下的诠释“每一个新生儿都以伊斯兰天性降生”(布哈里和穆斯林圣训)。其次,“原罪论”与作为道德基础的“责任感”也是相互冲突的。
《古兰经》视角下的人,是肩负着责任来到这个世界的,因为人在自出生开始,就欠着创造自己的主的恩惠。
事实上负有原罪的是撒旦(恶魔),而非阿丹,因为早在阿丹还未偷尝禁果之前,恶魔就违背安拉的命令,拒不向阿丹叩头。如果说原罪的话,应该是撒旦负有原罪,而非阿丹。
把原罪归咎与第一个人类的这种谬论,会为以后的种族主义等其他很多的罪行埋下祸根。
